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    不仅是洛阳变成大工地，全国各地都进入建设期。

    最大的工程，当然是治理黄河！

    由于黄河水利工程耗费钱粮太多，朝廷实在没有财力同时进行其他大型项目。于是就鼓励地方自兴水利，官府与民间合力建造，但地方豪强不可借机侵占水利设施。

    另外，驿站与递铺系统，在今年正式合而为一，方便朝廷进行统一管理。

    有的地方精简人员，有的地方增设驿站。

    并再次重申各级官吏，不可在驿站白吃白喝，仅携带特殊证件者有此待遇——比如士子赶考、传递重要文书等等。

    “陛下，《宋史》第四次编修已完成。”胡安国带着史官前来献书。

    朱铭问道：“这次有哪些增删更改？”

    胡安国说道：“主要是借助辽金史料，比对更正了一些人名、地名和时间。如今只剩昏君赵佶的庙号、谥号未定。还有前宋末帝赵桓，不但没有亡故，还在新朝做官，史官不知该如何称呼。”

    之所以一直未定赵佶的庙号和谥号，是因为这家伙活不见人、死不见尸。

    现在《宋史》即将定稿，必须给一个才行。

    朱铭开始浏览礼部呈上的庙号、谥号，然后随手画了一个圈，再提笔添上几个字：“就给赵佶定这个吧。”

    胡安国双手接过一看，顿时忍俊不禁，作揖道：“陛下圣明！”

    历史上的赵佶，庙号加谥号的完全体是：宋徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。

    朱铭给赵佶整得简略了许多——宋僖宗玉清教主微妙道君献皇帝。

    喜欢快乐玩耍是“僖”，生前有过错也是“僖”，非常符合赵佶的固有人设。

    而“玉清教主微妙道君皇帝”，这帝号是赵佶修道时自封的。朱铭决定尊重这位君王的本意，顺便再给他加一個“献”字。

    “献”本身是极好的美谥，代表着德行兼备、英明睿智。

    只不过嘛，汉献帝之后就没有帝王使用了，朱铭觉得赵佶配得上这个美谥。

    胡安国懒得提醒谥法用得不对，一来没有必要违背当朝皇帝意愿，二来皇帝谥法从唐朝就开始乱来了。

    就拿李渊、李世民、李治这爷孙三代来说。

    李世民本来谥号“文皇帝”，李治觉得不能凸显爸爸的牛逼，改了又发现爸爸跟爷爷撞号，索性就把爷爷的谥号一起改掉。

    于是祖孙三代整整齐齐，分别是：神尧大帝、文武大帝、天皇大帝。

    唐玄宗比较尊重传统，觉得这玩意儿太过儿戏，才又加上几个别的形容词。

    到了宋代，不再乱整皇帝谥号，却在庙号上变着花样玩，并为后世的元明清提供了范本。

    有唐宋两代的瞎折腾，朱铭完全可以随便搞！

    胡安国问道：“请官家示下，赵桓应该如何称呼？”

    朱铭想了想说：“就叫宋末帝吧。他还活着呢，不用给庙号和谥号。”

    “遵旨！”

    胡安国又问：“金国存续时间太短，其史书是否单独编修？辽金两朝国史编修之后，是该称《辽史》、《金史》，还是该称《辽书》、《金书》呢？”

    这还真是个问题！

    按照汉唐以来的惯例，通史著作称“史”，断代史著作称“书”。

    说得通俗一些，通写几个朝代的称“某某史”，单写一个朝代的称“某某书”。
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