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    以西苑悟道之名，收控内廷太监权柄，特设内务府总揽宫廷事务，和崇祯皇帝预想的一样，此事在朝野间引起极大反响。

    对历朝历代的文官群体而言，太监群体执掌权柄、干涉朝政之路，只要一日不被彻底堵死，那社稷纲常就不会真正安稳。

    权阉乱政，是文官所不喜的。

    天子就该听他们的。

    天子就该约束自身。

    屁股决定脑袋。

    大明的文官群体，一直都在追求‘与士大夫共治天下’的理念，或许现实是这样，不过在政治层面，皇明天子从未这样表态过。

    文官群体追求的那套东西，恰恰是皇权所绝不会允许的，身为一朝天子，掌生杀大权于一身，谁愿意皇权被臣权所架空？

    纵使再怎样昏庸无能的君王，都不愿看到自己想做任何事情，主动权不在自己手里，却事事要受到臣子的干涉和指摘，真要是那样的话，到底谁是君？谁是臣？

    这就是权力的底线。

    现在崇祯皇帝颁布中旨，明确要废除内廷太监宦官的对外职权，以特设的内务府进行替代，这让多数的外朝大臣是高兴的，因为他们都看到了希望，今后像权阉乱政之事，就不会再出现了。

    甚至在不少朝臣的心里，都在想内廷太监宦官失去权柄，则代表着天子今后想通过亲信太监去侵夺利益，已然是不现实的事情。

    可事实真是这样吗？

    有人对此很高兴，就有人对此感到担忧。

    内务府自成体系，与外廷职官无涉，这就代表外朝有司衙署，无权干涉内务府之事。

    以人事权、财权、军权为首的内廷权柄，依旧牢掌天子之手，这一根本性质没有任何改变，只不过代表天子的群体，从先前的太监群体，变成了内务府文官群体，这不就是另一套行政班底吗？

    争议随即展开。
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