第四百三十六章 道不同,不相为谋(求订阅)-《大凉镇抚司,开局扮演反派》


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    没人想到,这一刻,竟有朝堂官员跳出,就连台上的水月,都诧异地看了过来。

    齐平扭头,好奇看他:“哦?这位大人觉得不对?”

    一时间,许多道目光都投射过去。

    所有人都知道,新朝廷与禅宗关系紧密,但在佛道之辩中,有官员擅自下场,仍旧令许多人惊讶。

    有同行的官员脸色一变,想要阻拦,可却已来不及了。

    那名跳出来的官员冷笑一声,说道:

    “你口口声声,否认死后灵魂的存在,那也就是说,你也不信你祖先魂灵尚存了?”

    众人一愣,没想到竟是这个角度,这话粗听起来,有些没道理,更像胡搅蛮缠,但其实不然。

    是个大坑。

    话语间,是刻意将齐平朝“不敬先祖”的话语体系引导。

    须知,在这个孝道治国的世界,只要证实一个人“不孝”,那么对方再说什么,都站不住脚。

    放在后世的舆论场上,如何攻击一个人?

    只要找到对方黑点,令其道德有亏,那就不战自败了。

    老节奏大师了……文官一个比一个心脏……

    果然,听到这问话,不少人同时看向台上,期待“范筑”如何辩解,有人捏了把冷汗,担心这少年道人不谙官场深坑,掉入语言陷阱。

    然而,齐平却是神情古怪。

    盖因,类似的质问,在上辈子的历史上,众多有关于佛道之争的辩论中,就曾发生过。

    以至于,他甚至不需要自己想答案。

    感谢前辈的馈赠……齐平语气微嘲:

    “既然这位大人笃信祖先灵魂尚存,为何不自刎,追随先祖而去呢?”

    此话一出,登时引发哄笑,那官员愣了下,面红耳赤,想要再辩,却想不出如何反驳。

    水月菩萨叹息,有些嗔怒,没再理会这插曲,她已察觉“范筑”的思路。

    轮回,因果,说到底都立足于灵魂单独存在这一点,所以,只要驳斥了这点,禅宗的教义便站不住脚。

    念及此,水月愈发凝重。

    便听齐平侃侃而谈:

    “神之于质,犹利之于刃,形之于用,犹刃之于利。未闻刃没而利存,岂容形亡而神在?”

    他将躯体与灵魂的关系,用刀刃和锋利做比喻,方便普罗大众理解。

    水月菩萨略一思忖,却是摇头,淡笑道:

    “此言差矣,木之质,无知也;人之质,有知也。人既有如木之质,而有异木之知,岂非木有其一,人有其二?”

    齐平嗤笑:“今人之质,质有知也。木之质,质无知也。人之质非木质也,木之质非人质也。安在有如木之质而复有异木之知?”

    水月沉默了下,转而再问:死者之形骸,岂非无知之质邪?”

    齐平再答:“是无知之质也。”

    水月:“若然者,人果有如木之质,而有异木之知矣。”

    齐平摇头:“死者有如木之质,而无异木之知;生者有异木之知,而无如木之质……”

    直至此刻,辩论才进入正题。

    二人站在台上,你来我往,水月不断从各个角度,驳斥齐平的论点。

    而齐平却好似不用思考一般,几乎在水月质问的下一秒,就能给出令人信服的解答。

    你一句,我一句,分明只是坐而论道,可那一声声辩论,一句句言语,却如同锋利刀剑,彼此碰撞,招招致命。

    言语亦可杀人。

    此刻,二人争辩,恍惚间,竟给人一种刀光剑影,血流成河的感觉。

    “爷爷……”

    云青儿起初还勉强跟着,但渐渐的,身为学渣本渣的她有点听不懂了。

    想问,却给云老先生抬手打断,只见太傅捋着胡须,双目炯炯有神,不断咀嚼台上言语,轻声赞叹:

    “厉害。”

    外行看热闹,内行看门道,于绝大多数民众而言,只是听双方谁更有道理。

    或者,谁被说的哑口无言,在这一点上,齐平占据了巨大优势。

    毕竟,他脑子里有另外一个世界,数千年,佛道无数次嘴炮争辩的历史记录。
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