第(2/3)页

    是以与其说无赖，不说是自卑所致。

    华夏这边，搞封建社会注意这套，估计三代就会被推翻，尤其是这个时代。

    “社会要进步，仅仅依靠少数人是做不到的。比如说，农学院有了新的水果品种，可因为百姓只是在温饱线，他们买不起，这水果怎么办？只是供应皇家和世家？购买少了，农学院赚得就好，若利益和投入不对等，那么谁还辛苦研究？”张钰摇头。

    刘辩就想吐槽，真的到了那个时候，那么要不要新品种的果子，好像也没什么意义？

    只是他当然知道，张钰这是举例。不仅是果子，方方面面都涵盖进去。

    于是结论就是，不能因噎废食，不能因为执政难度提升，就要推翻一切走历史倒车。

    一个月后，幽州那边的羽林卫发回消息，建御雷等人已经登船离开，事情算告一段落。

    奴国旁系的族人，则是被朝廷保护起来，并且给她配备了老师。是的，这个旁系是个女性，毕竟类似这种贵族，样子肯定比普通百姓要好看，作为贡品也更有价值。

    只是不知道邪马台是怎么想的，把奴国国主一脉的旁系送过来，不是授人以柄么？

    后来问过才知道，这位的侍女和她换了身份，在邪马台看来，她只是个‘侍女’。

    这种桥段很多作品里面都有描述过，张钰倒不觉得奇怪，更狗血的他都见过……

    “那么你现在最想的是什么？”张钰看向对方，名字很难念，卑奴母离什么的。

    当然这卑可能不是姓氏，就如同卑弥呼的卑同样不是姓氏。

    当然也应该不是姓被卑奴，奴应该是奴国的意思。换个角度思考，卑不是卑，而是婢。毕竟卑弥呼和卑奴母离，都是女性。是以对大汉谦称‘婢’，奴是奴国的意思，母离是她的名字。

    说到底，这个时代的倭人，根本没有姓氏啊！

    “婢想……嫁给大汉皇帝……你们大汉似乎是嫁娶制对吧？”母离娇羞的说道。

    说起来奴国属于女王国，也就是女性为国主。
    第(2/3)页