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    伏羲吐纳术是教人引导内息的功法，也就是俗称的内功心法。

    只是通篇中没有教人如何打坐的姿势。如果以寻常盘膝打坐来运行伏羲吐纳术，也能修习该内劲。

    而伏羲演步决则是一门掌法与步伐相结合的外功。

    它并不挑剔你是何种内功，皆可融合相通。

    拳法本身有其独到之处，它结合了武当柔术与崆峒的松劲，更是自成一派威力在二者之上。

    步伐则更是独特，配合拳法，让敌人避无可避。单独使开，竟然是一门极强的轻功。

    若是能习得其中真传，光是凭借这演步决也能成为武林一号人物。

    若是将伏羲二术合二为一，那就不得了了。

    在运行伏羲演步决的时候，内息同时流转着伏羲吐纳术，那就是外助内涨，内借外王的格局。

    每使一遍演步决，便是助内力增长一分。

    寻常人习武，总要将时间均匀分配给内力与外功，两者皆要下苦心，才能在杀场上立于不败之地。

    外功、内功缺了一个都不过是三脚猫罢了。

    既算不得强，也走不远。

    唯有《伏羲二术》是二者结合而成，调运内力的同时也是在精研外功。

    熬练筋骨的同时内息也不断地在增长。

    同时修习《伏羲二术》，武者的成就显然是比常人快出了一倍。

    千万别小看了这一倍的速度，要知武学一道难如登天。

    越是到后面越难进步。

    如果你比旁人修习的速度快了一倍，那便是处处争先，锐不可当了。

    但是，《伏羲二术》结合在一起有如此多的优点，同时也有一个难以跨越的鸿沟。

    那就是初初合练二术的时候，若没人指点则非常容易走火入魔。

    这走火入魔并不是笑话，而是真会走火！

    伏羲二术都是需要点燃元阳的功法，两火同燃自是如烈火喷油一般。

    若是强行修炼，甚至会引得周身燥热发烫，直至身体自燃，变成一团灰烬也不是不可能。

    只有过了二术初合的难关，达到了老阳生少阴的境界，那么才不用惧怕内火燃身。
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