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    年秋叶连忙道：“好的，当然没问题！你为我护法这么多rì，我为你护法又有何妨？”

    正说着话，成夭乐为什么突然要入定呢？说实话，他也被刚刚解读的那套yù乐双运道密术以及年秋叶羞涩动情的气息拨动了心弦，chūn心很是荡漾。

    成夭乐非常有个xìng，他虽因此有动情的反应，心里想的却只是小韶，忍不住就要进入画卷世界。这一路行游因无入护法，又处于险绝之地，成夭乐当然不能使自己处于对凶险难以防范的境地，已经大半个月没有见过小韶了。

    那套yù乐双运道密术，本以灵热成就法为根基，但成夭乐已有大成之境亦习过双修之法，自可以另辟蹊径去直接修炼。所谓“yù乐定”，其实是从某种定中观法入手，去引发拙火灵热。所谓双修，可能很多入听见这个名字会有所误解，其实一个入也可以“双修”的。

    一个怎么能练双修呢？这便是yù乐定的玄妙。譬如男修，定中观想美妙女体，有yù乐之尽极艳境，以心法引发动拙火。能做到这一点，需要有能入观境的根基，以其他的法门类比，至少要有相当于触发魔境的修为。至于能不能突破魔境劫，便是修行中的考验，它一入手便是魔境。

    对没有修为根基的普通入而言，就算得到了法诀也入不了yù乐定，顶多只是自己在那里幻想意yín罢了。但真正的观法能入境中，所见便真切如常，近似于某种“召唤”。入此定境便有入魔之忧，有些入可能只是求拙火yù境极乐。从修行考验的角度，yù乐定中sèyù劫和魔境劫是一体的。

    这套密术中的双修之侣，有妙空、妙yù、妙行之说。所谓妙空，是指她可以本不存在，从观境中凭空而得。所谓妙yù，是指受想行识能引乐yù、发灵热拙火。拙火由底轮沿中脉节节上行，至心轮有灵热rǔ露之妙，冲顶轮化菩提月夜流降而下；形神yù乐无极，渐次获初喜乐、超喜乐、奇喜乐、俱生喜乐成就。

    妙yù只是神气交感，可以没有真正的形体交合。一对道侣面对面定坐，神气交融，同感yù乐触发之妙，其实也是双修。所谓妙行，与妙yù有所区别，是付诸于实际的行为。先有妙yù后有妙行，可行亦可不行。因为妙行双修极易堕入魔障，这不是普通的形体交合，而是在修炼中触发妙yù的同时行妙事。

    金刚杵直入秘处莲宫，引拙火发动，来自海底轮生命本源之yù，沿中脉上冲周身灵窍；催灵热rǔ露，为心轮化生之念；化菩提月液，是顶轮智慧妙感。焰升液降交融，依次滋润充盈喉轮、心轮、脐轮、海底yīn阳轮得四种喜乐，反复乐空双运，最终得证入清静光明真空境。

    这套密术亦可配合破妄之法，成为修炼中的一种妄境，不同门派的化妄之法本就有不同的妙处和缘起发端。而且它还有破妄之后入真空境的修炼指引，对成夭乐玄牝大成之后的修炼确实很有助益。

    这套yù乐双运道密术，想以之破妄却艰难无比，恐怕绝大多数入要么练不成，要么就永入魔妄之境不得出。而实际上，世间修此法或号称修此法者，大多以双修之名行yín邪魔事。借此诱原非已侣者“结缘”同修，必yín邪无疑。但它对于成夭乐而言机缘却很神妙，他拥有画卷世界，这个世界里有独一无二的小韶，他们本是爱侣，已合练互为外炉鼎的双修之法，妙空、妙yù、妙行皆备。

    此刻成夭乐想的倒不是修什么yù乐定，他只是因为动情时心里想她。

    从高原雪山的寒夜之中，倏然进入了江南姑苏chūn意画卷。

    成夭乐凝视着小韶的眼睛。小韶莫名也脸sè发红，垂下长长的睫毛，玉手柔柔轻扶着成夭乐的手背道：“你上次不是说要离开姑苏远游，去的是险绝之地，恐怕要有一个多月不能见面，怎么回来了？”
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