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    虎娃：“我不会干涉重华大人如何处置国事，既然天子严令你追查，那你就应按中国礼法追查。至于结果如何，谁也难料，只在于重华大人处事的态度。”

    重华回到薄城理政，所做的第一件事情，就下令缉拿欢兜部的君首欢兜氏大人。欢兜身为朝中重臣，以往住在帝都平阳，而他前段时间也跑到薄城来居住了。在当伯羿殒落的消息传来前，他就悄悄的溜走了。

    别的此刻身份或许查不出来，欢兜部却是跑不掉的，他这位君首当然要被治罪。重华派人找到了欢兜，据说欢兜抗命拒捕，被弓弩当场射杀。欢兜被诛大快人心，君首死了，但并不能免除整个部族的责任。

    欢兜大部最终的命运与当年共工大部一样，被撤封远徙。欢兜氏一族获罪被流放崇山，地点在大江南岸的九黎五部之间，是一片荒凉险恶之地。

    九黎五大部正式受册封之后，也划明了各自的部族领地，在他们的领地之间，南荒中还有大片无主之野，欢兜氏一族就被流放到了那一带。伯羿有恩于黎民万众，将欢兜氏族人流放到那里其实是双重的惩罚，同时也是分化原九黎势力的一种策略。

    人们渐渐已不再提九黎以及黎民之名，南荒中就是受天子册封的五支大部，如今又来了获罪远徙的另一支欢兜部。重华对欢兜部的处置已经算仁慈了，因为还有近万名普通族人毕竟是无辜的，获罪者只有欢兜本部的千余人。

    至于金乌国，就别想再复国了。原先有八个部族正要迁入陇西平原，重华便命令他们缉拿已闻讯躲进贺兰山中的金乌君。抓到金乌君之后，可连其亲族一起就地问斩，并收拢安抚金乌国其残存的民众。重华承诺，剿灭金乌君有功的部族，可分享原划给金乌国的土地。

    这样一来，金乌君想不死都难，很快就被揪了出来，连同数十名亲族一起被诛，金乌国也永远消失了。金乌君临死之前供认，策划这一切的就是金乌老祖。金乌老祖请来了当年的主人洪须，洪须又邀集与之有交往的真仙，并联络了很多高人。

    金乌君供认的当然是事实，却没有天子帝尧想要的更多指认。金乌老祖请来了洪须，然后又联络了哪些人、都有哪些部族的君首参与了此事？并没有答案。因为金乌老祖以及洪须等真仙皆已殒落，想问都没地方问去。

    至于伯羿部族，则是最难处理的。逢蒙也参与了此事，先要追查逢蒙的亲族，结果逢蒙已无亲族，他那一支亲眷族人皆已丧生于洪水。

    伯羿并无子嗣，只好在伯羿本人的亲族中再立一位君首。天子帝尧倚重伯羿，但对伯羿的本部族人却没有什么好印象，竟然出了逢蒙这种谋害君首的败类。

    划给伯羿部族的陇西之地仍然依照前约，但伯羿已死，其部族须整顿。在重华的建议下，天子亦下令重新做了一番处置。

    该部族人全部迁到陇西，交出原先的领地，并且撤消封号，重新封为有穷氏。有穷之名，或来自于“人力总有穷时”之叹。撤封之后再重新册封，并不是换一个名字那么简单，部族全体迁移，很多人失去了原先的贵族身份。

    中原之地仍遭水患，但是陇西新出现了八百里沃野平原，迁入多个部族定居，竟呈现出一片欣欣向荣景象。在重华的主导下，这也意味着中华各部一次重要的向西迁移，将中华天子控制的势力范围延伸到陇西一带。

    欢兜的死，令很多人都暗自松了一口气，而金乌君也没有供认出更多的内容。没有人证，但还有物证。重华又做了个决定，将虎娃带来的那八十九件神器，都呈放在钟条山南段主峰顶端的一块巨石上，让天下各部之众辨认其来历。

    中条山中那座高耸入云的主峰，如今被称为薄山。薄山的山顶被削平，就是重华平日观望水情之处。平台的边缘有一块巨岩，上面呈放着诸多神器。

    虎娃专门留了一具分化形神之身就坐在岩石上。谁要说某件神器是自家的东西，就到这里来从虎娃手中将其领走。在虎娃面前，想确认真假很容易，神器不是世间普通的财宝，几乎不可能被冒领。
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